Советское Викторианство
May. 5th, 2020 11:32 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
В книге Кирилла Кобрина «Шерлок Холмс и рождение современности» было два наблюдения, от которых у меня на пару секунд сбилось дыхание. Оба имеют отношение к запараллеливанию Викторианской Англии с поздним Советским Союзом. Эти связи кажутся абсурдными по логике, но верными на уровне ощущений. И действительно, каждый раз, когда ко мне в руки попадает викторианский или даже псевдовикторианский роман, у меня возникает чувство, что наступили те самые летние каникулы.
Первый момент — это короткая врезка с воспоминаниями автора о том, как он в детстве читал Шерлока Холмса. «Получается, что юный советский читатель имел все шансы войти в этот мир и стать своим — несмотря на то, что он совершенный чужак, потомок случайно выживших в кровавой бане людей. Мир, к которому этот ребенок принадлежал, позднесоветский мир, был в какой-то степени похож на Викторианскую эпоху — иллюзорной устойчивостью, инерцией, ханжеством, надежной рутиной. Где-то там, в небесных сферах, один из архетипов отвечал разом и за Бейкер-стрит в Лондоне 1889 года и за проспект Кирова в городе Горьком 1977-го. Перед нами идеальное условие подлинного интереса — когда объект совершенно чужой, но в нем угадываются структуры своего. Не детали, нет — они чаще всего вводят в заблуждение, — а именно структуры, скелет, каркас».
А второй связан с жесткими представлениями Викторианского мира о достойных занятиях.На этой проблеме построено два конандойлевских рассказа, где герои становятся жертвами даже не какой-то особой алчности, а желания заработать чуть больше положенного. Причем оба героя никого не резали и не грабили. Один променял свой ломбард на абсурдную работу переписчика, а другой открыл для себя заработки профессиональных нищих.
Довольно забавно было бы организовать встречу советского человека с викторианцем, чтобы они поспорили, как можно зарабатывать и как нельзя. Вряд ли они смогли бы обнаружить схожесть в прошивке, и диалог бы, скорее всего, выглядел так:
— Держать ломбард — достойное занятие, не понимаю, что вы в нем видите зазорного?
— Как вы можете говорить такое? Человек должен заниматься настоящим трудом: точить гайки, лечить детей и летать в космос. А ломбард даже хуже, чем торговля.
— Подождите, а что вы имеете против торговли?
— Более низкого занятия и представить себе нельзя. Когда мы построим коммунизм, мы откажемся от него.
— Как интересно. Так что вы там говорили про гайки?
Потом бы они, конечно, договорились, что нищенствовать стыдно, и что эту язву общества нужно как можно скорее излечить.
Первый момент — это короткая врезка с воспоминаниями автора о том, как он в детстве читал Шерлока Холмса. «Получается, что юный советский читатель имел все шансы войти в этот мир и стать своим — несмотря на то, что он совершенный чужак, потомок случайно выживших в кровавой бане людей. Мир, к которому этот ребенок принадлежал, позднесоветский мир, был в какой-то степени похож на Викторианскую эпоху — иллюзорной устойчивостью, инерцией, ханжеством, надежной рутиной. Где-то там, в небесных сферах, один из архетипов отвечал разом и за Бейкер-стрит в Лондоне 1889 года и за проспект Кирова в городе Горьком 1977-го. Перед нами идеальное условие подлинного интереса — когда объект совершенно чужой, но в нем угадываются структуры своего. Не детали, нет — они чаще всего вводят в заблуждение, — а именно структуры, скелет, каркас».
А второй связан с жесткими представлениями Викторианского мира о достойных занятиях.На этой проблеме построено два конандойлевских рассказа, где герои становятся жертвами даже не какой-то особой алчности, а желания заработать чуть больше положенного. Причем оба героя никого не резали и не грабили. Один променял свой ломбард на абсурдную работу переписчика, а другой открыл для себя заработки профессиональных нищих.
Довольно забавно было бы организовать встречу советского человека с викторианцем, чтобы они поспорили, как можно зарабатывать и как нельзя. Вряд ли они смогли бы обнаружить схожесть в прошивке, и диалог бы, скорее всего, выглядел так:
— Держать ломбард — достойное занятие, не понимаю, что вы в нем видите зазорного?
— Как вы можете говорить такое? Человек должен заниматься настоящим трудом: точить гайки, лечить детей и летать в космос. А ломбард даже хуже, чем торговля.
— Подождите, а что вы имеете против торговли?
— Более низкого занятия и представить себе нельзя. Когда мы построим коммунизм, мы откажемся от него.
— Как интересно. Так что вы там говорили про гайки?
Потом бы они, конечно, договорились, что нищенствовать стыдно, и что эту язву общества нужно как можно скорее излечить.
no subject
Date: 2020-05-07 02:34 pm (UTC)no subject
Date: 2020-05-07 09:30 pm (UTC)Хотели заработать и зарабатывали. Наверно, и тратить заработанное способы находили, хотя с этим тогда ограничений было больше, имхо.
(а может, и не находили, учитывая масштабы сгоревших при Горбачеве сбережений)
no subject
Date: 2020-05-08 03:33 pm (UTC)То ли это реализация анекдота "Конечно, я буду хорошо и мудро управлять страной. Конечно, я буду сказочно богат. Но я буду богаче других царей. Ведь я буду еще немножечко шить", то ли их "хорошая зарплата с надбавками" -- это на самом деле обнять и плакать было.
Меня вот почему-то не тянет ночами разгружать вагоны и мыть полы, пока я с гораздо бОльшим комфортом могу заработать гораздо больше на дневной работе. Может, просто предприимчивости не хватает :)
no subject
Date: 2020-05-08 03:55 pm (UTC)Там еще было много историй про вороватых хозяйственников - примерно по этому же принципу. Один товарисч в поле подбил коллег завести вскладчину кур, чтобы яйца на завтрак были. Куры, действительно, время от времени несли пару яиц к завтраку. Потом товарисч временно уехал, и за курами попросили присматривать одну из девушек. Куры начали нести по десятку яиц в день. Провели розыск, нашли большую нычку с яйцами, куда и как он их там планировал реализовывать - хз. Но - предприимчивость)
Другой тырил все передачи из поля в поселок от одних коллег - другим. Даже те, что передавали его брату. Понимал, что все коллеги в курсе. Но искушение было сильнее него)) Коллеги смирились.
Я тоже не понимаю.
Поэтому нищеброд((
Чего-то не хватает в системе ценностей.
Ну и коммуникативные скиллы - договориться с начальством, чтобы разрешило вотэтовсё и не мешало отсыпаться днем на основной работе, пока другие на ней работают. Тоже уметь надо)
no subject
Date: 2020-05-08 06:52 pm (UTC)Вспоминается: https://wob.su/blog/pol-grem-pochemu-podletsy-proigryvayut/
Впрочем, там же написано, почему в условиях тотального дефицита и обрубленных возможностей что-то на благо себя создавать, а не воровать, именно такое и расцветает.
no subject
Date: 2020-05-09 01:44 pm (UTC)сейчас особенно хорошо видно, как нужна эта вещь. когда, например, у хозяина сигаретной лавки этот рефлекс есть, и он ставит гречку на прилавок и торгует дальше (гречка позволяет объявить свою лавку торгующей товарами первой необходимости), а у хозяина пивного ресторана — нет, и он сливает пиво в канализацию. примеры не случайны, все это существует.
а текст ваш ужасно смешной, простите. некоторые люди, где примерно у трех поколений удачно сложилась жизнь, любят писать такие тексты.
no subject
Date: 2020-05-09 07:42 pm (UTC)Вот пример про сигаретную лавку с гречкой - это точно про предприимчивость. Про обворовать коллег по мелочам и заведомо спалиться - ну пусть будет тоже про неё, может быть, такая хитрожопость в определённых условиях (не полгрэмовских) и будет самой выгодной стратегией.
Ну а Пол Грэм пишет про свою профессиональную деятельность -- как раз таки сугубо предпринимательскую, кстати говоря -- ну и да, в обществе более благополучном.